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《马克思主义哲学》第四章（认识和实践）内容辅导 内容提要 马克思主义认识论由于引入科学的实践观，能够正确地揭示认识的本质、发展过程以及规律，所以是真正科学的认识论。 马克思主义认识论首先阐述了人的认识的本质，指出认识是主体在实践基础上对客体的能动的反映。揭示了能动的反映就是摹写与创造的统一。接着阐述了认识的辩证发展过程，揭示了认识的总规律就是两次飞跃的无限反复和循环。再接着介绍马克思主义的真理观，指出任何真理既是客观真理，同时又是绝对真理和相对真理的统一，而实践是检验认识的真理性的唯一标准。最后介绍以马克思主义认识论为理论基础的党的思想路线，解放思想、实事求是既是马克思主义哲学的要求，又是邓小平理论的精髓。 一、认识 认识实质上是主体对客体的一种能动反映。 认识的主体是指处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动的人。它具有自然性、意识性、社会性和实践性。其中，社会性和实践性是主体的本质属性。它包括个人主体、集团主体和类主体等三种形式。 认识的客体是进入人的实践活动领域并与主体相联系的客观存在，也就是人实践和认识的对象。客体具有客观性、对象性和社会历史性。它包括自然客体、社会客体、精神客体三种形式。 认识主体与客体之间是对立统一的关系。二者各有自己特定的含义，彼此又相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。 认识有感性认识和理性认识，感性认识和理性认识是认识过程中有质的区别的两个阶段。感性认识是认识的初级阶段，是人们对于事物的各个片面、现象和外部联系的反映，它包括感觉、知觉、表象，它的特点是直接性和形象性。理性认识是认识的高级阶段，是对于事物的全体、本质和内部联系的反映。它包括概念、判断和推理等三种形式，具有间接性和抽象性的特点。但它们又是辨证统一，相互渗透的，统一的基础是实践。 二、实践 实践是主体能动地探索和改造客体的社会性的客观物质活动。一般说来，实践主要指主体变革世界的活动，同时也包括为变革世界所必需的、以变革世界为目的的探索性活动。如天文观测、地质考察、社会调查、军事侦察等等。 最基本的实践活动是生产实践，它是处理人与自然关系的活动。是人的认识的主要来源。同时，它也是决定其他一切实践活动产生和发展的前提。 处理社会关系的实践是为配合生产实践所进行的活动，它是处理人与人之间关系的活动，它主要表现为阶级斗争、社会革命、社会改革。 科学实验是从生产实践中分化出来的尝试性、探索性的实践活动。它的目的不是直接改造世界，而是为成功地改造世界提供必要的知识。 三、认识和实践的关系 （1） 实践是认识的基础，对认识具有决定作用。实践是认识的来源、动力、检验认识真理性的标准，是认识的目的和归宿。 （2） 认识对实践有能动作用。这种能动作用表现在：首先，正确的认识和理论，可以指导实践指向适当的对象，采取正确的方法，从而取得成功。其次，错误的认识和理论，会引导实践指向不适当的对象，采取错误的方法，从而导致失败。 （3） 实践和认识是具体的、历史的统一 认识发展的总规律就是实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。这一规律说明，正确的认识、理论是主观与客观、认识与实践的具体的历史的统一。离开这种统一，在理论上会走向唯理论和经验论，在实践上会导致“左”或右的错误。 四、真理 真理是人们对于客观事物的本质及其运动规律的正确反映。它是客观内容与主观形式的统一，真理的本性是主观与客观相符合。任何真理首先都是一个客观真理，任何真理既具有绝对性，又具有相对性。 真理的绝对性包括两方面的含义：任何真理都是对客观事物及其运动规律的正确反映，都包含着不依人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的；每一个真理性认识的获得，都是向无限发展着的物质世界的接近，这是无条件的、绝对的。 真理的相对性包括两方面的含义：从广度上看，任何真理性认识都只是对无限宇宙的某些方面的正确反映，因而是有限的、有条件的；从深度看，任何真理性的认识都只是对无限宇宙某些方面的一定程度的正确反映，因而是有限的、有条件的。 实践是检验真理的惟一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。坚持实践是检验真理的惟一标准，就是在真理标准问题上坚持了唯物主义。 五、党的思想路线 党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际、实事求是，在实践中检验真理和发展真理。其核心是实事求是。 所谓实事求是就是从客观实际出发，找出事物发展的规律，按规律办事。“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。实事求是是马克思主义的精髓。
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